《美国反对美国》阅读笔记
概述
阅读的材料来自于 Github 上有人整理的 Markdown 版本
这里仅作摘录，总结和一些思考感悟。
请读者注意，这些摘录虽说是引自原文，但是经过我的个人选择之后难免包含我的个人偏见。
PS：本书作者如今地位很高哦，感兴趣的请自行 Google。
一、不均匀的土地
现代化过程自然是改造旧社会结构的过程，也是某种安全感消失的过程。 如果人们均对安全环境的消失感到害怕，现代化乃至任何社会变革都会遇到强大无比的阻力。
阿马拿移民地的变革原因：
- 共同生活制度使个人丧失主动性，不能尽职尽责工作。
- 年轻人的愿望无法实现，没有好的工作。
- 根本原因是年轻一代对制度基础的信任危机。
生活水准的差异，必定会在不同的人口之间构成紧张态势。
二、古老的政治精神
他们本能的认为不幸的人和糊涂的人才求助于那种深奥的哲学，可他们不是那种人。
一个社会可以说它信仰什么，但不等于它实际上就拥有什么，或者不拥有什么。
没有政治限制，人是不可信任的。因此宪法反映出的人性观是悲观主义的，而非乐观主义的。
任何政治体制，最为根本的问题之一是如何进行权力交替。这个问题不解決，社会就难以有一个持续的稳定的政治秩序。
三、多彩的民族性格
比起那些被美国人或西方人视为落后和愚昧的民族，美国人的世界意识，总体而论，要弱得多。 近年美国学者已多次呼吁，青年一代的世界知识少得可怜，不符合泱泱大国的地位。 而发展中国家或落后国家的人们，由于向往繁荣和发展，向往外部世界，反而对世界抱着强烈的情感，拥有更多的知识。
少年时期的性教育，也是非神秘化的产物。性的问题在很多社会中都被蒙上神秘的色彩。在美国社会，性成为油盐酱醋一样人人皆知的常识。
把政治当经济活动一样经营，缺少文化因子。
普通人并不思考那样多的高深莫测的问题，他们从自己的衣食住行出发思考问题。
在私有制下，人们离开一个单位到另一个单位谋事很正常。但在有些社会中没有这一机制，人际关系的决定因素就更大。
四、多层面的社会调节
钱成为社会管理中的一个基本媒介。
在一般历史悠久和文化悠久的社会中，起协调作用的东西是“人化”的，是社会上有文化、有权力、有财富或有传统的团体。 在这种文化氛围下，法规就不能起主导作用。
在现代国家中，税收决非经济问题，而是政治问题。
如果没有纳税制度，人们就不会那样关心政府的政策和主张，因为与个人没有关系，尽管实际上是有关的。
五、交织的政治力量
美国两党的特点：
- 没有入党制度：两党的党门大开，出入自由，像个庙会。
- 没有系统的理论：在两党的成员之中，什么观念都可以听到。
- 没有完整的纲领：两党都不能明确告诉人们，它们到底想干什么。
- 没有严密的组织：美国政党是选举党，即在选举时才会活跃。
两党都是选举党，其主要目的是为了赢得选举，并没有固定的政治目标。 什么能帮助他们赢得选举，他们就干什么。 这种机制促使他们尽可能地迎合选民愿望，将自己与选民结合起来， 两党谈的政策主张，实际上是归纳总结选民的问题，然后提出方案。
自十九世纪末实行文官制度以来，公共部门的官员与职员分为两类，一类由选举产生，另一类由常任文官制度产生，大部分官员来自后一体制。
但从管理上看，由总统任命同党亲朋，分别把住政治系统的各个要冲，易于形成一套一体化程度高，指挥灵便的政治指挥系统。 这个系统可以干各种事情，有好有坏，但从政治指挥来说，没有这样的体制便寸歩难行。 试想总统无权组织班子，所有班子成员都要由他人来决定，整个政府如何运转？必定形成互相掣肘和矛盾。
经济的私有化也是利益集团产生的基础，资本主义生产方式要求政府不干预经济过程，要取得合作和引导经济， 或者说管制经济和其他社会活动，政府不能一厢情愿，必须看看各大利益集团的脸色。 反之，利益集团在法律和政策的协调之下，不能为非作歹，也得看政府的脸色。 这种相互作用的机制，为社会政治和管理过程的一大特点。
最好的政策并不是满足所有社会利益要求的政策（这是不可能的），而是用同样的资源满足了最多利益要求的政策。
美国社会的一大特点，就是把政治舞台变成了一个大的商品市场，政治成了一种象经济市场一样的交易市场。
甚至只要再有几次严重的经济衰退，激进分子就会有市场。
六、不完全竞选
美国政党活动的方式和组织在政治体系之外。它们无法运用国家或政府机关来实现自己的计划。
实际上，选民们也是根据得到的实际的好处来投票的，政治原则的作用不那么大。
这是美国政治中很有趣的现象。任何人想从政，均有求于选民，而非选民有求于他们。
由于政党中有竞争，所以可以容异，不至于内部分裂，不同意见的人由投票淘汰，也不至于牢骚满腹，对谁怀恨在心。这种机制，作为社会管理体制的一部分，显得较为有利。
选举是多数统治，多一个人也是多数，其他均为少数。这个政治难题，至今难以解决。 一千万人就一定得服从一千万零一个人吗？但是要选择民主制度，就得接受这个现实。
七、政治金字塔
一个社会的政府只能管理一定的幅度，超过一定的幅度就会鞭长莫及，就会造成行政上的供血不足。
八、软性治理
对很多社会来说，危机的原因并不在制度，而在一些非常普通的事情：人们能否吃饱穿暖。
迷信与宗教是两个不同的领域；宗教更多的在于个人的道德情操修养，追求自律和奉献， 迷信往往要求个人奉献于一种观念，不要求理性的过程，只有更多的盲目性和对自我的畏惧。 凡是在宗教与迷信没有真正分开的地方，宗教就不能发挥正向的社会功能。
九、制度的再生产
所谓制度的再生产，是指一种特定的社会制度能否在下一代或子子孙孙中生存下去。 制度存在最牢固的基础就是社会的认同。新生代是否认同，关系到一定的社会制度能否再生产的问题。
人的一大缺陷是上一代获得的文化知识和伦理道德不能遗传，下一代人必须重新获得。这是教育至关重要的生物学定论。
高等教育最重要的功能不在于培养出英才，而在于使每一代人（注意，一代人）都具备现代化意识。
教育输出的基本功能有两个，一是知识传播，二是感情投资。后者是任何国家都不可低估的政治资本。
而在美国这样一个典型的金钱化的社会中，人们却努力保持一些具有基本教育功能的领域的非商品化。
十、活跃的智慧
一些政策的无效，并不是政策本身的问题，而是观念和大众的认同问题。
每片小的社区之间有差别，但不悬殊，这是作为发达国家最重要的指标之一。
认识美国社会绝不能将其设想为“铁板一块”。
其实很多组织都不能看成是铁板一块。
正如我在开始所说，小社区的小目标的达成，是大社会的大目标达成的基础。 从宏观上来讲，可以拥有航天飞机，人造卫星，大型计算机等，但这不等于一个社会的均衡发展。 现代化在很大程度上并不是前者，而是每一个普通人能生活得更好。 这的确是一个观念问题，没有这种认识，社会发展的设计就会不同。
图书馆的功能，不仅在于借书给读者，而且在于收集汇总知识，成为知识水库。任何人需要任何知识均可以在这里得到满足。
一个社会的进步，在于每个人能否接受和掌握这个社会积累和创造的知识。要最大限度地达到这个目标，就要使每个人都能简便、最迅速地得到知识和观念，无论是历史的遗产还是现今的创造。
任何社会的管理，在很大程度上是一种知识管理。 政治管理也罢、行政管理也罢、经济管理也罢、技术管理也罢，最终均是对人的管理。 人不是抽象的、机械的对象，而是能思维、有主见的对象。 主导人的行为首先是人的思想，是人所接受的一整套既成文化和既成观念，以及人们在这个基础上所进行的创造。 一切社会的进步和冲突其实都源自对知识的管理。
小城市的社会活动环境与大城市没有什么根本差异。
这样就留得住人才，也避免了人口集中于大城市带来的问题。
十一、危机的潜流
美国社会有以下问题：
- 淡薄的家庭观念给社会带来一定的问题。
- 大众青年的教育问题堪忧。
- 毒品泛滥。
- 黑社会组织广泛存在。
- 乞丐众多。
- 黑人问题与种族歧视。
- 在经济上可能将败于一些推崇集体主义的东方国家。
养儿防老是农业文明的产物，在工业文明的冲击下势必减弱。
但过分松散的家庭是否就有利于社会的进步呢？家庭本来可以协调不少人际矛盾和人际关系。 在家庭分化之后，这些矛盾就得交给社会了。
在商品经济中，钱的力量是难以抗拒的。如果没有一种力量加以引导，人们都会唯利是图。最后会引出严重的社会问题。
他说:“青年没有价值、纪律和目标，主要是因为他们的家长也没有。”
社会固然能培养出大批精英。但对一个社会来说，需要精英，也需要大众。如果大众是“垮掉的一代”,社会何以进步？
个人主义和私域是美国社会重要的价值观，但它们是否在任何限度内都是有利无弊的？
但是他认为每个人都可以损害和杀死自己，这是人的自由的一个基本方面。自我摧毁可以被看成是一种罪恶，也可以通过非正式的手段来惩罚，但不能视之为一种罪行或精神疾病，运用警察力量来控制它。
因为枪枝弹药的确要比毒品危险，在美国却可以公开出售。一枪可以打死一个人；一包毒品，只要对方不受用，便打不死人。 美国人认为拥有枪是公民权利，那么毒品为什么不能拥有？这个难题，美国人还没有解开。
白宫治理着美国社会，黑社会组织也治理着很大一部分美国社会，但这一部分是黑暗的。
美国出现大规模犯罪集团的原因：
- 有罪必究，无罪不管，法律放在那里，只有当触犯法律后，才加以追究。但是像有组织犯罪这样的活动，等到它们人多势众时，已无法控制和治罪。
- 任何人都可以自行组织起来，这是一种权利。
就财富本身而言，美国不象一些发展中国家。那些国家资源本身匮乏，在怎么分配也无法满足所有人的基本需要。 而社会的财富，如果用另一种方式分配足以使所有无家可归的人都过上体面的生活， 问题是，这种分配方式在这个制度下难以形成，不符合这个制度的性质。
美国人的表面文章做得很漂亮，表面上看没有什么种族歧视，实际上根深蒂固。
黑人的问题已构成一种循环，这个环难以解开：
- 整体文化水平低，经济水平差，生育方面又不经控制。
- 儿童得不到良好的生活环境以及教育。
- 由于缺乏技能和教育，难以得到较好的工作，经济水平差。
尊重不同文化不等于看得起它。
白人对印第安人和黑人的态度有所不同。 对待黑人，白人长期拒绝他们享有文明的成果，学校、教堂、商店、饭店和公共场所不对黑人开放。 而对印第安人的孩子却不同。法律要求他们接受白人的制度，印第安人的孩子被强制送去学校
大学在现代的发展越来越走向一种文化相对主义和精神开放。文化相对主义要求精神开放。 但这种文化相对主义暗含的逻辑是世界上没有绝对的价值，任何事物都是可以接受的，或不能接受的。
托克维尔认为，民主的最大危险在于奴役公共舆论，民主的要求是每个人能自我决定自己的态度。 民主使人摆脱传统政治强制、宗教等教条。 人是自由的，但人要能自我判断。
如果任社会自然发展，传统的价值观念便很难保存下来，社会发展的趋势总是要不断淘汰过去的东西， 新的一代必然对往昔毫无概念，没有教育便没有延续。
一代人相信的东西，下一代并不肯定会相信。只要风水一转，情形就会大不相同。
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