《美国反对美国》阅读笔记

Tag: 阅读笔记 社会科学 Posted on 2021-01-10 10:11:24 Edited on 2021-03-19 04:09:48 Views: 1738

概述

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这里仅作摘录,总结和一些思考感悟。

请读者注意,这些摘录虽说是引自原文,但是经过我的个人选择之后难免包含我的个人偏见。

PS:本书作者如今地位很高哦,感兴趣的请自行 Google。

一、不均匀的土地

现代化过程自然是改造旧社会结构的过程,也是某种安全感消失的过程。 如果人们均对安全环境的消失感到害怕,现代化乃至任何社会变革都会遇到强大无比的阻力。

阿马拿移民地的变革原因:

  1. 共同生活制度使个人丧失主动性,不能尽职尽责工作。
  2. 年轻人的愿望无法实现,没有好的工作。
  3. 根本原因是年轻一代对制度基础的信任危机。

生活水准的差异,必定会在不同的人口之间构成紧张态势。

二、古老的政治精神

他们本能的认为不幸的人和糊涂的人才求助于那种深奥的哲学,可他们不是那种人。

一个社会可以说它信仰什么,但不等于它实际上就拥有什么,或者不拥有什么。

没有政治限制,人是不可信任的。因此宪法反映出的人性观是悲观主义的,而非乐观主义的。

任何政治体制,最为根本的问题之一是如何进行权力交替。这个问题不解決,社会就难以有一个持续的稳定的政治秩序。

三、多彩的民族性格

比起那些被美国人或西方人视为落后和愚昧的民族,美国人的世界意识,总体而论,要弱得多。 近年美国学者已多次呼吁,青年一代的世界知识少得可怜,不符合泱泱大国的地位。 而发展中国家或落后国家的人们,由于向往繁荣和发展,向往外部世界,反而对世界抱着强烈的情感,拥有更多的知识。

少年时期的性教育,也是非神秘化的产物。性的问题在很多社会中都被蒙上神秘的色彩。在美国社会,性成为油盐酱醋一样人人皆知的常识。

把政治当经济活动一样经营,缺少文化因子。

普通人并不思考那样多的高深莫测的问题,他们从自己的衣食住行出发思考问题。

在私有制下,人们离开一个单位到另一个单位谋事很正常。但在有些社会中没有这一机制,人际关系的决定因素就更大。

四、多层面的社会调节

钱成为社会管理中的一个基本媒介。

在一般历史悠久和文化悠久的社会中,起协调作用的东西是“人化”的,是社会上有文化、有权力、有财富或有传统的团体。 在这种文化氛围下,法规就不能起主导作用。

在现代国家中,税收决非经济问题,而是政治问题。

如果没有纳税制度,人们就不会那样关心政府的政策和主张,因为与个人没有关系,尽管实际上是有关的。

五、交织的政治力量

美国两党的特点:

  1. 没有入党制度:两党的党门大开,出入自由,像个庙会。
  2. 没有系统的理论:在两党的成员之中,什么观念都可以听到。
  3. 没有完整的纲领:两党都不能明确告诉人们,它们到底想干什么。
  4. 没有严密的组织:美国政党是选举党,即在选举时才会活跃。

两党都是选举党,其主要目的是为了赢得选举,并没有固定的政治目标。 什么能帮助他们赢得选举,他们就干什么。 这种机制促使他们尽可能地迎合选民愿望,将自己与选民结合起来, 两党谈的政策主张,实际上是归纳总结选民的问题,然后提出方案。

自十九世纪末实行文官制度以来,公共部门的官员与职员分为两类,一类由选举产生,另一类由常任文官制度产生,大部分官员来自后一体制。

但从管理上看,由总统任命同党亲朋,分别把住政治系统的各个要冲,易于形成一套一体化程度高,指挥灵便的政治指挥系统。 这个系统可以干各种事情,有好有坏,但从政治指挥来说,没有这样的体制便寸歩难行。 试想总统无权组织班子,所有班子成员都要由他人来决定,整个政府如何运转?必定形成互相掣肘和矛盾。

经济的私有化也是利益集团产生的基础,资本主义生产方式要求政府不干预经济过程,要取得合作和引导经济, 或者说管制经济和其他社会活动,政府不能一厢情愿,必须看看各大利益集团的脸色。 反之,利益集团在法律和政策的协调之下,不能为非作歹,也得看政府的脸色。 这种相互作用的机制,为社会政治和管理过程的一大特点。

最好的政策并不是满足所有社会利益要求的政策(这是不可能的),而是用同样的资源满足了最多利益要求的政策。

美国社会的一大特点,就是把政治舞台变成了一个大的商品市场,政治成了一种象经济市场一样的交易市场。

甚至只要再有几次严重的经济衰退,激进分子就会有市场。

六、不完全竞选

美国政党活动的方式和组织在政治体系之外。它们无法运用国家或政府机关来实现自己的计划。

实际上,选民们也是根据得到的实际的好处来投票的,政治原则的作用不那么大。

这是美国政治中很有趣的现象。任何人想从政,均有求于选民,而非选民有求于他们。

由于政党中有竞争,所以可以容异,不至于内部分裂,不同意见的人由投票淘汰,也不至于牢骚满腹,对谁怀恨在心。这种机制,作为社会管理体制的一部分,显得较为有利。

选举是多数统治,多一个人也是多数,其他均为少数。这个政治难题,至今难以解决。 一千万人就一定得服从一千万零一个人吗?但是要选择民主制度,就得接受这个现实。

七、政治金字塔

一个社会的政府只能管理一定的幅度,超过一定的幅度就会鞭长莫及,就会造成行政上的供血不足。

八、软性治理

对很多社会来说,危机的原因并不在制度,而在一些非常普通的事情:人们能否吃饱穿暖。

迷信与宗教是两个不同的领域;宗教更多的在于个人的道德情操修养,追求自律和奉献, 迷信往往要求个人奉献于一种观念,不要求理性的过程,只有更多的盲目性和对自我的畏惧。 凡是在宗教与迷信没有真正分开的地方,宗教就不能发挥正向的社会功能。

九、制度的再生产

所谓制度的再生产,是指一种特定的社会制度能否在下一代或子子孙孙中生存下去。 制度存在最牢固的基础就是社会的认同。新生代是否认同,关系到一定的社会制度能否再生产的问题。

人的一大缺陷是上一代获得的文化知识和伦理道德不能遗传,下一代人必须重新获得。这是教育至关重要的生物学定论。

高等教育最重要的功能不在于培养出英才,而在于使每一代人(注意,一代人)都具备现代化意识。

教育输出的基本功能有两个,一是知识传播,二是感情投资。后者是任何国家都不可低估的政治资本。

而在美国这样一个典型的金钱化的社会中,人们却努力保持一些具有基本教育功能的领域的非商品化。

十、活跃的智慧

一些政策的无效,并不是政策本身的问题,而是观念和大众的认同问题。

每片小的社区之间有差别,但不悬殊,这是作为发达国家最重要的指标之一。

认识美国社会绝不能将其设想为“铁板一块”。

其实很多组织都不能看成是铁板一块。

正如我在开始所说,小社区的小目标的达成,是大社会的大目标达成的基础。 从宏观上来讲,可以拥有航天飞机,人造卫星,大型计算机等,但这不等于一个社会的均衡发展。 现代化在很大程度上并不是前者,而是每一个普通人能生活得更好。 这的确是一个观念问题,没有这种认识,社会发展的设计就会不同。

图书馆的功能,不仅在于借书给读者,而且在于收集汇总知识,成为知识水库。任何人需要任何知识均可以在这里得到满足。

一个社会的进步,在于每个人能否接受和掌握这个社会积累和创造的知识。要最大限度地达到这个目标,就要使每个人都能简便、最迅速地得到知识和观念,无论是历史的遗产还是现今的创造。

任何社会的管理,在很大程度上是一种知识管理。 政治管理也罢、行政管理也罢、经济管理也罢、技术管理也罢,最终均是对人的管理。 人不是抽象的、机械的对象,而是能思维、有主见的对象。 主导人的行为首先是人的思想,是人所接受的一整套既成文化和既成观念,以及人们在这个基础上所进行的创造。 一切社会的进步和冲突其实都源自对知识的管理。

小城市的社会活动环境与大城市没有什么根本差异。

这样就留得住人才,也避免了人口集中于大城市带来的问题。

十一、危机的潜流

美国社会有以下问题:

  1. 淡薄的家庭观念给社会带来一定的问题。
  2. 大众青年的教育问题堪忧。
  3. 毒品泛滥。
  4. 黑社会组织广泛存在。
  5. 乞丐众多。
  6. 黑人问题与种族歧视。
  7. 在经济上可能将败于一些推崇集体主义的东方国家。

养儿防老是农业文明的产物,在工业文明的冲击下势必减弱。

但过分松散的家庭是否就有利于社会的进步呢?家庭本来可以协调不少人际矛盾和人际关系。 在家庭分化之后,这些矛盾就得交给社会了。

在商品经济中,钱的力量是难以抗拒的。如果没有一种力量加以引导,人们都会唯利是图。最后会引出严重的社会问题。

他说:“青年没有价值、纪律和目标,主要是因为他们的家长也没有。”

社会固然能培养出大批精英。但对一个社会来说,需要精英,也需要大众。如果大众是“垮掉的一代”,社会何以进步?

个人主义和私域是美国社会重要的价值观,但它们是否在任何限度内都是有利无弊的?

但是他认为每个人都可以损害和杀死自己,这是人的自由的一个基本方面。自我摧毁可以被看成是一种罪恶,也可以通过非正式的手段来惩罚,但不能视之为一种罪行或精神疾病,运用警察力量来控制它。

因为枪枝弹药的确要比毒品危险,在美国却可以公开出售。一枪可以打死一个人;一包毒品,只要对方不受用,便打不死人。 美国人认为拥有枪是公民权利,那么毒品为什么不能拥有?这个难题,美国人还没有解开。

白宫治理着美国社会,黑社会组织也治理着很大一部分美国社会,但这一部分是黑暗的。

美国出现大规模犯罪集团的原因:

  1. 有罪必究,无罪不管,法律放在那里,只有当触犯法律后,才加以追究。但是像有组织犯罪这样的活动,等到它们人多势众时,已无法控制和治罪。
  2. 任何人都可以自行组织起来,这是一种权利。

就财富本身而言,美国不象一些发展中国家。那些国家资源本身匮乏,在怎么分配也无法满足所有人的基本需要。 而社会的财富,如果用另一种方式分配足以使所有无家可归的人都过上体面的生活, 问题是,这种分配方式在这个制度下难以形成,不符合这个制度的性质。

美国人的表面文章做得很漂亮,表面上看没有什么种族歧视,实际上根深蒂固。

黑人的问题已构成一种循环,这个环难以解开:

  1. 整体文化水平低,经济水平差,生育方面又不经控制。
  2. 儿童得不到良好的生活环境以及教育。
  3. 由于缺乏技能和教育,难以得到较好的工作,经济水平差。

尊重不同文化不等于看得起它。

白人对印第安人和黑人的态度有所不同。 对待黑人,白人长期拒绝他们享有文明的成果,学校、教堂、商店、饭店和公共场所不对黑人开放。 而对印第安人的孩子却不同。法律要求他们接受白人的制度,印第安人的孩子被强制送去学校

大学在现代的发展越来越走向一种文化相对主义和精神开放。文化相对主义要求精神开放。 但这种文化相对主义暗含的逻辑是世界上没有绝对的价值,任何事物都是可以接受的,或不能接受的。

托克维尔认为,民主的最大危险在于奴役公共舆论,民主的要求是每个人能自我决定自己的态度。 民主使人摆脱传统政治强制、宗教等教条。 人是自由的,但人要能自我判断。

如果任社会自然发展,传统的价值观念便很难保存下来,社会发展的趋势总是要不断淘汰过去的东西, 新的一代必然对往昔毫无概念,没有教育便没有延续。

一代人相信的东西,下一代并不肯定会相信。只要风水一转,情形就会大不相同。

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